Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΤΑΞΙΔΙ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΤΑΞΙΔΙ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2021

"Ήχοι του δάσους": Μια διαδικτυακή πλατφόρμα συγκεντρώνει τη «μουσική» του πλανήτη...

 
Μια διαδικτυακή πρωτοβουλία με τίτλο «Ήχοι του δάσους» [Sounds of the forest] συγκεντρώνει ηχητικό υλικό από δασικές εκτάσεις του πλανήτη –από τις πιο γνωστές μέχρι τις πιο απομακρυσμένες και δυσπρόσιτες– δημιουργώντας ένα μοναδικό αρχείο της φύσης.

 

Από τα τιτιβίσματα στο Εθνικό Πάρκο Άμπελ Τάσμαν της Νέας Ζηλανδίας μέχρι τη συμφωνία τζιτζικιών και βατράχων ένα σούρουπο στο δάσος Αγκούμπε της Ινδίας· από την καταρρακτώδη βροχή στο Αμπιτζάν της Ακτής του Ελεφαντοστού μέχρι τις βάθρες της Σαμοθράκης· και από τον κούκο της Νορβηγίας στα θροΐσματα των φύλλων στο δρυμό Ταμποπάτα στο Περού.

Όλες αυτές τις ηχητικές διαδρομές –και πολλές άλλες ακόμη– μπορεί να ακολουθήσει κανείς μέσα από την ανοιχτή σε όλους διαδικτυακή πλατφόρμα, που δημιούργησε η αγγλική ομάδα Wild Rumpus.

To πρότζεκτ, που χρηματοδοτείται από το Συμβούλιο Τεχνών της Αγγλίας και το PRS Foundation, αποτελεί ένα έργο σε εξέλιξη, στο οποίο όποια/ος επιθυμεί μπορεί να στείλει τη δική της/ου ηχητική καταγραφή.

«Συγκεντρώνουμε ήχους από τους δασότοπους και τα δάση του κόσμου, δημιουργώντας έναν ολοένα και πιο πλήρη ηχητικό χάρτη, ο οποίος αποτυπώνει τους ακουστικούς τόνους και τις ηχητικές υφές από τα δάση του πλανήτη», σημειώνουν οι δημιουργοί, στην παρουσίαση της ιστοσελίδας τους.

Όπως εξηγούν οι ίδιοι, στη δεύτερη φάση του πρότζεκ καλλιτέχνες από διαφορετικές χώρες θα εμπνευστούν από αυτό το ηχητικό υλικό, συνθέτοντας μουσική, βίντεο και άλλες δημιουργίες, που θα παρουσιαστούν στο Timber Festival, το καλοκαίρι του 2021, στο Εθνικό Πάρκο των Μίντλαντς της Αγγλίας.

Με τον όρο, «τυφλότητα απέναντι στα δέντρα», οι επιστήμονες περιγράφουν την επίμονη τάση του ανθρώπου να παραγνωρίζει –ακόμα και στο επίπεδο της φιλοσοφίας αλλά και της έρευνας– τη σημασία και τον ζωντανό χαρακτήρα της χλωρίδας του πλανήτη. Τα δέντρα μοιάζουν να γίνονται αντιληπτά ως στατικά στοιχεία του περιβάλλοντος, με περιφερειακό και επουσιώδη ρόλο.

Αφυπνίζοντας μια άλλη αίσθηση, αυτήν την ακοής, το αρχείο των «Ήχων του δάσους» υπενθυμίζει ότι πρόκειται για ένα διαρκώς κινούμενο σύμπαν, τον ζωογόνο χαρακτήρα του οποίου ίσως εκτιμούμε περισσότερο μέσα στις συνθήκες της αποστέρησής του...

 

Σάββατο 25 Απριλίου 2020

Οδοιπορικό στο Άγιον Όρος...

https://fdathanasiou.files.wordpress.com/2011/05/dsc_2192.jpg
Μονή της Μεγίστης Λαύρας
 Το Άγιο Όρος αποτελεί αυτοδιοίκητο τμήμα του Ελληνικού Κράτους, που βρίσκεται στη χερσόνησο του Άθω της Χαλκιδικής στη Μακεδονία. Περιλαμβάνει τις είκοσι Ιερές Μονές, τα εξαρτήματά τους και διάφορα καταστήματα και υπηρεσίες. Ανεπίσημα χαρακτηρίζεται ως «Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία».
Από το 1988 συγκαταλέγεται στον κατάλογο των Μνημείων Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Επισκεπτομαστε με την σειρα την Ι,Μ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ την Ι.Μ. ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ την Ι.Μ. ΚΩΣΤΑΜΟΝΙΤΟΥ την Ι.Μ. ΖΩΓΡΑΦΟΥ την Ι.Μ. ΧΙΛΙΑΝΔΑΡΙΟΥ την Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ την Ι.Μ. ΒΑΤΟΠΕΔΙΟΥ και την Ι.Μ. ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ.

Ας απολαύσουμε τη μικρή βόλτα!

Παρασκευή 17 Απριλίου 2020

Άνοιξη στο Περιβόλι της Παναγιάς...


Η άνοιξη της αναγέννησης της φύσης, του ξυπνήματος των αισθήσεων αποτυπώνονται μοναδικά στο καταπληκτικό βίντεο του Blandimir Bondarenko, ο οποίος ξεδιπλώνει σαγηνευτικά το ξύπνημα της άνοιξης στην παρθένα φύση,στη Ιερή Αθωνική Πολιτεία, μέσα από μια καταιγιστική εναλλαγή τοπίων και μια απαράμιλλη πανδαισία χρωμάτων.
Ο ερχομός της άνοιξης στο Περιβόλι της Παναγίας...
       

Παρασκευή 20 Μαρτίου 2020

Περιηγηθείτε εικονικά σε 5 μουσεία του κόσμου...

Mουσεία που προσφέρουν εικονικές περιηγήσεις για παιδιά

Μένουμε σπίτι είναι το σύνθημα των τελευταίων ημερών για να προστατευτούμε, αλλά και να προστατέψουμε αυτούς που αγαπάμε από τον κορωνοϊό. Αν έχετε όμως παιδιά που τρέχουν γύρω γύρω και ψάχνουν τι να κάνουν ενδεχομένως να ψάχνετε πως μπορούν να περάσουν τον χρόνο τους δημιουργικά και εκπαιδευτικά. Ευτυχώς, στην εποχή της ψηφιακής τεχνολογίας πολλά μουσεία έχουν βάλει τις συλλογές τους σε απευθείας σύνδεση ή έχουν δημιουργήσει εικονικές περιηγήσεις που μπορούν να βοηθήσουν στην ανακούφιση αυτής της πλήξης.

Η Google Arts & Culture έχει ψηφιοποιήσει τις συλλογές πολλών μεγάλων μουσείων, από το Μουσείο Βαν Γκογκ μέχρι το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Νέας Υόρκης. Επιπλέον, όλες αυτές οι επισκέψεις μπορούν να οδηγήσουν σε περαιτέρω ανάγνωση ή Googling, πράγμα που σημαίνει ακόμα λιγότερη πλήξη.

Το Μουσείο του Λούβρου



Μπορεί το Μουσείο του Λούβρου να είναι κλειστό, όμως εξακολουθείτε να έχετε πρόσβαση στους πολυάριθμους θησαυρούς του online. Μια εικονική περιήγηση είναι μια καλή ιδέα για παιδιά άνω των 5 χρονών. Στο μουσείο τα παιδιά μπορούν να δουν μέρος από την ελληνική συλλογή, με πιο σημαντικά τα αγάλματα της Αφροδίτης της Μήλου και τη Νίκη της Σαμοθράκης, την αιγυπτιακή πτέρυγα που πάντα ενθουσιάζει τους μικρούς επισκέπτες και φυσικά το διάσημο πίνακα του Λεονάρντο Ντα Βίντσι, τη Μόνα Λίζα.
Κάντε εικονική περιήγηση:

Το Βρετανικό Μουσείο

 

Οι μικροί επισκέπτες (παιδιά ηλικίας άνω των 6 ετών) του Βρετανικού Μουσείου μπορούν να θαυμάσουν πέρα από τα γλυπτά του Παρθενώνα τη μεγαλύτερη συλλογή αιγυπτιακών αρχαιοτήτων έξω από τα σύνορα της Αιγύπτου, που περιλαμβάνει και τη θρυλική Rosetta Stone του 196 π.Χ., την έκτη Καρυάτιδα, τμήματα του Μαυσωλείου της Αλικαρνασσού και του Ναού της Αρτέμιδος στην Έφεσσο – δύο εκ των επτά θαυμάτων του αρχαίου κόσμου και άλλα.
Η περιήγηση είναι διαδραστική και τα αντικείμενα μπορούν να αναζητηθούν ανά εποχή, περιοχή ή τύπο.
https://britishmuseum.withgoogle.com/

 Το Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης



Το Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης έχει ένα ολόκληρο τμήμα της ιστοσελίδας του αφιερωμένο σε παιδιά που ονομάζονται MetKids. Υπάρχει μια μηχανή αναζήτησης, όπου μπορείτε να αναζητήσετε πληροφορίες ανά χρονική περίοδο ή τοποθεσία για να ανακαλύψετε αντικείμενα και έργα τέχνης από τα δωμάτια του μουσείου.
Το εργαλείο αναζήτησης "Μεγάλες ιδέες" επιτρέπει στα παιδιά να εξετάζουν θέματα όπως εφευρέσεις, μόδα, μάχες και να δουν όλες τις σχετικές πληροφορίες. Υπάρχουν επίσης βίντεο, καθώς και ένας διαδραστικός χάρτης του μουσείου που σας επιτρέπει να δείτε διάφορες εκθέσεις γύρω από το κτίριο.
Κάνε εικονική περιήγηση εδώ.https://www.metmuseum.org/art/online-features/metkids/

Μουσείο Van Gogh



Όποιος έχει βρεθεί στο Μουσείο Βαν Γκογκ στο Άμστερνταμ ξέρει πόσο εκπληκτικό είναι να βλέπει όλα τα έργα του καλλιτέχνη σε ένα μέρος. Δεδομένου ότι δεν μπορείτε να ταξιδέψετε αυτήν την περίοδο στο Άμστερνταμ, πάρτε τα παιδιά σας σε ένα εικονικό ταξίδι της συλλογής μέσω της Google Arts & Culture.
Η μόνιμη συλλογή περιλαμβάνει πάνω από 200 έργα ζωγραφικής του διάσημου ζωγράφου, 500 σχέδια και πάνω από 750 γράμματα. Μην χάσετε το Almond Blossom, μία από τις πιο ευχάριστες ελαιογραφίες του Van Gogh!
Κάνε εικονική περιήγηση https://artsandculture.google.com/partner/van-gogh-museum?hl=en 

  Monterrey Bay Aquarium στην Καλιφόρνια



Ποιος δεν θέλει να δει τα ήρεμα βίντεο της υποθαλάσσιας ζωής και να κάνει ένα διάλειμμα από την πραγματικότητα; Οι live web κάμερες του Monterey Bay Aquarium θα ευχαριστήσουν τόσο εσάς όσο και τους μικρούς μας φίλους βλέποντας πιγκουίνους, μέδουσες και σπάνια είδη ψαριών στο φυσικό τους περιβάλλον.
Όταν οι live κάμερες δεν λειτουργούν (λειτουργούν σε συγκεκριμένες ώρες), υπάρχουν προ-εγγεγραμμένα βίντεο που μπορείτε να δείτε.
Παρακολουθήστε live https://www.montereybayaquarium.org/animals/live-cams 

                                                                                                  Πηγή:www.iefimerida.gr

Κυριακή 5 Ιανουαρίου 2020

Πάρνηθα στα λευκά!

Αποτέλεσμα εικόνας για παρνηθα"

Περιμένοντας τον Ηφαιστείωνα από απόψε, Κυριακή βράδυ, βλέπουμε τον Εθνικό Δρυμό μετά την Ζηνοβία! Κυριολεκτικά βούλιαξε στο χιόνι. Σε κάποια σημεία το ύψος του χιονιού άγγιξε τα τρία μέτρα δημιουργώντας ένα απίστευτο αλπικό τοπίο μια ανάσα από το κέντρο της Αθήνας.
Τα γνωστά σε όλους μας ορεινά καταφύγια Φλαμπούρι και Μπάφι κυριολεκτικά βούλιαξαν στο χιόνι και στο βίντεο μας καταγράφονται οι προσπάθειες των υπεύθυνων για απεγκλωβισμό με φτυάρια και ότι άλλο μπορεί να βοηθήσει σε αυτό.
Ο Πύργος του ΟΤΕ μοιάζει με γιγάντιο παγοκρύσταλλο ενώ το πρώην Σαλέ Κυκλάμινα και το πάλε ποτέ Σανατόριο μοιάζουν βγαλμένα από παραμύθι...Από το Up Stories, τους εξαιρετικούς φωτογράφους εναέριων λήψεων...

Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2019

Η περιοχή του Αγίου Γερασίμου από ψηλά!



Ένα συγκινητικό Video με drone από τον Τζέρη Γασπαρινάτο ένα από τα πιο αγαπημένα παιδιά του Μακαριστού Μητροπολίτη Κεφαλληνιας Γεράσιμου Φωκά . Ο Τζέρη πέταξε drone πάνω από τη Μονή παραμονή της μεγάλης γιορτής ενώ στις ψαλμωδίες με τα εγκώμια του Αγίου ακούγεται και η φωνή του Μακαριστού Δεσπότη μας.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΝΗΣΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ!

Κυριακή 7 Ιουλίου 2019

Μετανάστευση και εργασία για εκπαιδευτικούς στην Αγγλία...

Αποτέλεσμα εικόνας για εργασία στην αγγλία

Ποια είναι η αναγνώριση των Ελλήνων εκπαιδευτικών στο Ηνωμένο Βασίλειο;

Όλοι οι εκπαιδευτικοί από  Ελληνικά Πανεπιστήμια, αναγνωρίζονται στην Αγγλία ως κάτοχοι άδειας διδασκαλίας. Αυτό σημαίνει ότι έχουν δικαίωμα να διδάξουν στην Αγγλία σε οποιαδήποτε βαθμίδα θέλουν κατόπιν λήψης μιας άδειας διδασκαλίας γνωστής ως QTS. Το QTS είναι ανοιχτού τύπου και δεν περιορίζει ηλικιακά. Αυτό σημαίνει ότι ένας Νηπιαγωγός ΑΕΙ με QTS μπορεί να διδάξει και άλλες τάξεις. Οι Έλληνες εκπαιδευτικοί, κατόπιν λήψης του QTS, μπορούν επίσης επίσημα να δουλέψουν ως φροντιστές σε ιδιωτικούς παιδικούς σταθμούς της Αγγλίας (Nursery Nurses). Αν ανήκετε στις παρακάτω κατηγορίες εκπαιδευτικών δικαιούστε QTS και μπορείτε να διδάξετε στην Αγγλία:
  • Νηπιαγωγοί ΑΕΙ/ ΤΕΕΑΠΗ
  • Δάσκαλοι
  • Καθηγητές απο τμήματα όπως Μαθηματικό, Φυσικής, Χημείας, Γεωγραφίας, Ελληνικής Φιλολογίας, Ξένης Φιλολογίας
  • Γυμναστές
  • Καθηγητές Μουσικής και Καλλιτεχνικών
  • Απόφοιτοι ΦΠΨ με κατεύθυνση Φιλολογία (όχι το πρόγραμμα Ψυχολογίας)
Οι Νηπιαγωγοί ΤΕΙ/ ΙΕΚ δεν μπορούν να διδάξουν και δε δικαιούνται QTS, ωστόσο μπορούν να δουλέψουν επίσημα ως φροντιστές σε παιδικούς σταθμούς αλλά και ως βοηθοί σε σχολεία. Μπορούν να δουλέψουν και σε παιδότοπους και childminders.
Οι απόφοιτοι ΕΠΑΛ Βρεφονηπιοκόμων κάποιες φορές αναγνωρίζονται ως πιστοποιημένοι φροντιστές παιδιών και μπορούν να δουλέψουν σε παιδικούς σταθμούς. Κάποιοι άλλοι, αναλόγως του κύκλου, αναγνωρίζονται ως εκπαιδευόμενοι και πρέπει να βρουν μαθητειακή θέση σε παιδικό σταθμό για να ολοκληρώσουν την πιστοποίηση που χρειάζεται.

Ποια είναι η διαδικασία αναγνώρισης για δουλειά στην Αγγλία;

Οι εκπαιδευτικοί ΑΕΙ θα χρειαστεί πρώτον να μεταφράσουν τα πτυχία τους και την αναλυτική βαθμολογία σε πιστοποιημένο μεταφραστή, και δεύτερον να λάβουν το QTS κάνοντας αυτή την αίτηση. Το QTS συνήθως έρχεται μέσα σε 15 μέρες αλλά μπορεί να πάρει έως και 3 μήνες. Το QTS αναγνωρίζει επίσημα το δικαίωμά σας να διδάξετε και μπορείτε επίσημα, εφόσον το λάβετε, να ψάξετε δουλειά. Ωστόσο, το QTS απο μόνο του δεν επιβεβαιώνει την ηλικιακή ομάδα στην οποία ειδικευτήκατε και έτσι, αν χρειαστεί, δε θα μπορέσετε να αποδείξετε σε τι ειδικεύεστε σε έναν εργοδότη. Έτσι, προτείνω να κάνετε και την αντιστοίχιση Statement of Comparability του UK Naric η οποία θα επιβεβαιώνει τον τομέα των σπουδών σας. Προσοχή! Μην κάνετε το Statement of Comparability for the Early Years sector ακόμη και αν θέλετε να δουλέψετε σε παιδικούς σταθμούς. Επίσης μην αναφέρετε ‘’teaching’’ ως το σκοπό της αίτησης καθότι θα σας παραπέμψουν να κάνετε το QTS. Απλώς πείτε ‘’I want to have my degree compared to a UK degree’’. Για την αίτηση Naric επισκεφτείτε αυτό το link.
Αν είστε Νηπιαγωγός ΤΕΙ, ΙΕΚ ή απόφοιτος ΕΠΑΛ Βρεφονηπιοκόμων, η αντιστοίχιση που χρειάζεστε είναι το Statement of Comparability for the Early Years Sector. Θα χρειαστείτε, εκτός απο τα υπόλοιπα έγγραφα που θα σας ζητηθούν, ένα χαρτί απο τη σχολή σας που να πιστοποιεί την ηλικιακή ομάδα στην οποία ειδικεύεστε. Αν αναγνωριστείτε ως Level 3 και πάνω μπορείτε επίσημα να δουλέψετε ως πιστοποιημένοι Nursery Nurses σε παιδικούς σταθμούς. Αν αναγνωρίζεστε κάτω απο level 3 τότε μπορείτε να ψάξετε για θέσεις trainee Nursery Nurse/ level 2.

Λοιπά σημαντικά έγγραφα

  • Πριν έρθετε στην Αγγλία, είναι πολύ σημαντικό να εξασφαλίσετε μια βεβαίωση καθαρού ποινικού μητρώου απο την Ελλάδα και να τη μεταφράσετε στα Αγγλικά απο πιστοποιημένο μεταφραστή.
  • Όταν φτάσετε στην Αγγλία θα χρειαστείτε Αγγλικό ΑΦΜ , γνωστό ως National Insurance Number. Αυτό θα το εξασφαλίσετε με ένα τηλεφώνημα στο HMRC (εφορία) στο 0800 141 2075 (textphone: 0800 141 2438), απο Δευτέρα έως Παρασκευή, μεταξύ 8πμ και 6μμ. Μπορείτε να τηλεφωνήσετε μόνο όταν είστε ήδη στην Αγγλία.
  • Θα χρειαστείτε επίσης Αγγλική βεβαίωση καθαρού ποινικού μητρώου, χωρίς την οποία απαγορεύεται να δουλέψετε με παιδιά. Αυτή λέγεται enhanced DBS (CRB). Αν βρείτε δουλειά σε παιδικό σταθμό, θα σας την πληρώσει ο εργοδότης. Αν σκοπεύετε να ψάξετε δουλειά απευθείας σε γραφεία ή σχολεία, θα πρέπει να την πληρώσετε και να κάνετε την αίτηση μόνοι σας. Το κόστος είναι περίπου £50 και θα βρείτε πληροφορίες εδώ.

Τι άλλο πρέπει να γνωρίζω;

  • Η Αγγλική εκπαίδευση διαφέρει   πολύ σε σχέση με την Ελληνική. Το ίδιο διαφέρουν και οι σχολικές διακοπές, ενώ υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα σε ιδιωτική και κρατική προσχολική αγωγή. Ειναι σημαντικό να κατανοήσετε πώς λειτουργεί το σύστημα, διαφορετικά θα μπερδευτείτε πολύ όταν έρθει η ώρα να ψάξετε για αγγελίες εργασίας. Διαβάστε καλά τη στήλη μας ‘’Η Αγγλική εκπαίδευση’’ στο www.teachintheuk.com
  • Το κόστος ζωής διαφέρει απο πόλη σε πόλη. Το Λονδίνο είναι πιο ακριβό, ωστόσο έχει και πιο πολλές θέσεις εργασίας στον τομέα των σχολείων και των παιδικών σταθμών. Δείτε καλά τη στήλη ‘’Καθημερινότητα και κόστος ζωής’’ στη σελίδα μας. Εκεί θα βρείτε αναλυτικά τους μισθούς, τα ενοίκια και τους λογαριασμούς ώστε να υπολογίσετε το πως θα είστε οικονομικά.
  • Είναι σημαντικό να καταρτιστείτε και να εμπλουτίσετε το βιογραφικό σας με γνώσεις στο Αγγλικό σύστημα.
  • Εδώ θα βρείτε μερικά σημαντικά online προγράμματα.
  • Στην Αγγλία υπάρχει δωρεάν ιατρική περίθαλψη ανεξάρτητα απο το αν δουλεύει κάποιος ή είναι άνεργος. Όταν φτάσετε στην Αγγλία και εφόσον έχετε μόνιμη κατοικία, μπορείτε να βρείτε τον πιο κοντινό GP εδώ.
  • Συμβουλές για το πως να φτιάξετε το βιογραφικό σας θα βρείτε σε αυτό το άρθρο, μαζί με δείγματα απο βιογραφικά.
  •    Στο άρθρο  Ψάχνοντας για δουλειά  θα βρείτε όλες τις εργασιακές επιλογές σας και το πώς να κινηθείτε για να κάνετε αιτήσεις.
Αν έχετε οποιαδήποτε άλλη ερώτηση μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μέσω της σελίδας μας.
Καλή επιτυχία!
Η Χριστίνα Παναγοπούλου είναι απόφοιτος του ΤΕΕΑΠΗ Πατρών. Μετακόμισε στο Λονδίνο το 2008 και απο τότε έως το 2014 δούλεψε σε ιδιωτικούς παιδικούς σταθμούς του Λονδίνου με παιδιά 0-5 ετών. Απο το 2015 διδάσκει μόνιμα στο Αγγλικό δημόσιο στην προδημοτική τάξη Reception. Είναι δημιουργός της σελίδας υποστήριξης Ελλήνων εκπαιδευτικών στο Ηνωμένο Βασίλειο www.teachintheuk.com (το πρώην blog Νηπιαγωγοί στην Αγγλία) απο το 2013.Είναι τελειόφοιτος του μεταπτυχιακού προγράμματος Comparative Education του UCL.Μπορείτε να τη βρείτε μέσω της σελίδας της στο facebook εδώ αλλά και στο Instagram: teach_in_the_uk


                                                     Πηγή: Χριστίνα Παναγοπούλου  www.fresh-education.gr

Παρασκευή 11 Ιανουαρίου 2019

Νίκος Καββαδίας: Ο Ποιητής που λαχταρούσε να ταξιδεύει...

Kabbadias2
Θα πεθάνω μια βραδιά σαν όλες τις βραδιές, χωρίς να σχίσω τη θολή γραμμή των οριζόντων

Θα μείνω πάντα ιδανικός κι ανάξιος εραστής
των μακρυσμένων ταξιδιών και των γαλάζιων πόντων,
και θα πεθάνω μια βραδιά σαν όλες τις βραδιές,
χωρίς να σχίσω τη θολή γραμμή των οριζόντων.
Λίγα πράγματα μπορεί να γράψει κανείς, που να μην είναι κλισέ, για τον Νίκο Καββαδία. Ο Καββαδίας, που σαν σήμερα,το 1910 γεννήθηκε, είναι ένας ποιητής που βρίσκεται στα στόματα πολλών ανθρώπων, η ποίηση του έχει το ιδίωμα να στοιχειώνει μέσα στο μυαλό του αναγνώστη. Μόλις ανοίγεις το εξώφυλλο μιας συλλογής του Καββαδία αισθάνεσαι ένα μανιασμένο θαλασσινό αέρα να σε φυσά στο πρόσωπο, και η τρικυμία αρχίζει.
Τρεις ποιητικές συλλογές εξέδωσε ο Νίκος Καββαδίας, η τελευταία εκδόθηκε μετά το θάνατο του από εγκεφαλικό το 1975. Η δουλειά του λοιπόν είναι ήδη περιορισμένη σε σύγκριση με συγγραφείς πολυγραφότατους όπως για παράδειγμα ο Σεφέρης. Όμως μέσα σε αυτά τα μικρά βιβλιαράκια κρύβεται τόση πίκρα, τόση μοναξιά και τόση τρυφερότητα όσα είναι τα κύματα της θάλασσας που υμνεί ο ποιητής. Είναι αδύνατο να διαβάσει κανείς τα ποιήματα του ως ελαφρό ανάγνωσμα, και εντελώς απίθανο να μη συγκινηθεί. Ανάμεσα στις τρεις συλλογές μεσολαβούν πολλά χρόνια και αυτό αποτυπώνεται στο τελικό αποτέλεσμα, καθώς η καθεμιά δίνει και διαφορετική αίσθηση, σαν να υποδεικνύει την ωρίμανση του ποιητή.
Πρώτη του εκδοτική απόπειρα, το Μαραμπού, που κυκλοφόρησε το 1933 σε 245 μόλις αντίτυπα, με δικά του έξοδα. Ο Καββαδίας, που καταγόταν από την Κεφαλονιά, νησί με ναυτική παράδοση, μπαρκάρισε πρώτη φορά το 1929, και στο Μαραμπού αποτυπώνεται φανερά η επιθυμία του να γίνει ναυτικός, ο φόβος ότι ο θάνατος μπορεί να τον βρει στη στεριά –όπως και έγινε- και οι πρώτες, έντονες, εντυπώσεις του από τη ζωή του ναυτικού.
Στο Μαραμπού υπάρχει βέβαια η θλίψη που είναι σήμα κατατεθέν της ποίησης του, όμως βρίσκεται ως επί το πλείστον σε επίπεδο συμβολικό. Μιλάει για τον θάνατο, πολύ πιο ξεκάθαρα απ’ ότι στις επόμενες δουλειές του. Μιλάει για την λαχτάρα για ταξίδι, μια λαχτάρα βαθιά, εσωτερική ακατανίκητη και ανεκπλήρωτη:
Ταξίδευες κυνηγημένη από τη μοίρα σου
για την κατάλευκη μα πένθιμη Ελβετία,
πάντα στο deck
, σε μια σαίζ-λόγκ πεσμένη, κάτωχρη
απ’ τη γνωστή και θλιβερότατην αιτία.[1]

Ακόμα μιλά για την καθημερινότητα και τη ρουτίνα των ναυτικών, και ακόμα περισσότερο για ναυτικούς που γνώρισε ή ήταν γνωστοί στον ναυτόκοσμο και που είχαν θλιβερές ιστορίες:
Ο πλοίαρχος Φλέτσερ έριξε το «Σχέλδ» στο Ματαπά
μια μέρα που των θαλασσών πάλευαν τα στοιχεία,
γιατί ήλιος δε φαινότανε το στίγμα του να βρει
ούτε μπορούσε απ’ τις στεριές να πάρει αντιστοιχία.[2]
Το 1947 εκδίδεται το Πούσι,  πολύ διαφορετικό από το Μαραμπού, πολύ πιο εσωτερικό. Ο Καββαδίας είναι τώρα ασυρματιστής, έχει μεσολαβήσει ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος και η αντιστασιακή του δράση. Τα ποιήματα που περιλαμβάνονται στο Πούσι είναι πιο αέρινα, διακρίνει κανείς μια μεταφυσική παρουσία να πλανιέται, το στοιχειώνει η γυναικεία παρουσία χωρίς ποτέ να γίνεται φορτική, πάντα διακριτικά:
Κάτασπρα φοράς κι έχεις βραχεί,
πλέκω σαλαμάστρα τα μαλλιά σου.
Κάτου στα νερά του Port Pegassu
βρέχει πάντα τέτοιαν εποχή.[3]
Βασανιστικά μπάρκα, ατελείωτα ταξίδια, καταστάσεις μυστηριακές και ομιχλώδεις καταστάσεις:
Φουντάραμε καραμοσάλι στο ποτάμι.
Είχε ο πιλότος μας το κούτελο βαμμένο
«κι αν λείψεις χίλια χρόνια θα σε περιμένω»
ωστόσο οι κάβοι σου σκλήρυναν την παλάμη.[4]
Κυριαρχούν ερωτήματα που γίνονται εμμονές, οι έννοιες μπερδεύονται με έναν τρόπο θαυμάσια ποιητικό:
Βαρεθήκαν οι ναύτες το τιμόνι,
το ‘να μάτι σου γέρνει και κοιμάται,
αγρυπνά το δεξί και θυμάται
το φανό που χτυπά μα δε ζυγώνει.[5]
Είναι σαφές ότι εδώ τον ποιητή απασχολούν θέματα πολύ πιο αόριστα από τον θάνατο και τις περιπέτειες ξένων ναυτικών. Στο Πούσι ο Καββαδίας μιλά σε πρώτο πρόσωπο, σε ένα έργο βαθιά εσωτερικό.
ΚαββαδίαςΗ τρίτη και τελευταία του ποιητική συλλογή ολοκληρώθηκε λίγο πριν το θάνατο του και εκδόθηκε μετά από αυτόν. Τα ποιήματα που περιλαμβάνονται στο Τραβέρσο έχουν γραφτεί από το 1951 μέχρι το 1975 και είναι η μοναδική συλλογή όπου σχεδόν το κάθε ποίημα έχει ημερομηνία. ΤοΤραβέρσο είναι σε μεγάλο βαθμό μια συνομιλία του ποιητή με τον εαυτό του. Εδώ είναι που το Καββαδίας ρίχνει το παραπέτασμα και αφήνει τον εαυτό του εκτεθειμένο στον αναγνώστη ακόμα περισσότερο απ’ ότι στο Πούσι. Φαίνεται ότι τα ποιήματα του προκύπτουν μέσα από μια βαθιά ενδοσκόπηση, μια αναμέτρηση με τα πεπραγμένα του:
Τι να σου τάξω, ατίθασο παιδί, να σε κρατήσω;
Παρηγοριά μου ο σάκος μου, σ’ Αμερική και Ασία.
Σύρμα που εκόπηκε στα δυό και πώς να το ματίσω;
Κατακαημένε, η θάλασσα μισάει την προδοσία.[6]
Κάματος είναι που μιλά στενάχωρα και κάψα.
Πεισματική, και πέταξες χαρτί, φτερό, κλαδί,
όμως δεν είμαστε παιδιά να πιάσουμε την κλάψα.
Τι θα ‘δινα –«Πάψε, Σεβάχ»- για να ‘μουνα παιδί![7]
Μέσα από το Τραβέρσο, αναδύεται μια εικόνα για τον Καββαδία, σαν να χτίζει ο ίδιος την ποιητική του persona ή σα να ανακαλύπτει τον εαυτό του, και να μην είναι ικανοποιημένος από αυτό που βλέπει:
Άσχημος είμαι. Αμαρτωλός σε φρέσκο του Ανωνύμου,
χυμένο είναι το μάτι μου με χτύπημα σφυριού,
το αυτί κομμένο κι έχασα μια νύχτα τη φωνή μου
στη ναυμαχία του Μισιριού.[8]
Ακόμα και ο τίτλος κάθε συλλογής όμως μαρτυρά κάτι για τον ποιητή. Το Μαραμπού είναι ένα πουλί, κακός οιωνός για τους ναυτικούς, είναι όμως και το παρατσούκλι του Καββαδία, αυτό με το οποίο ο ίδιος είχε βαφτίσει τον εαυτό του. Πούσι σημαίνει ομίχλη, ομίχλη πυκνή και επικίνδυνη που σκεπάζει τα πάντα και που μπορεί κανείς εύκολα να τη διακρίνει μέσα στην ομώνυμη ποιητική συλλογή. Τέλος Τραβέρσο είναι, στη γλώσσα των ναυτικών, αναγκαστική πορεία σε περίπτωση μεγάλης θαλασσοταραχής κόντρα στη διεύθυνση του ανέμου[9]. Ας σημειωθεί εδώ ότι αυτός ο τίτλος δεν ανήκει σε κανένα ποίημα της συλλογής, είναι λοιπόν περισσότερο συμβολικός.
Ίσως να είναι υπερβολικό, φαίνεται όμως ότι ο Καββαδίας έχει ταυτίσει την ύπαρξη του με την ποίηση του. Όπως μεγαλώνει κι ωριμάζει ο ίδιος, έτσι ωριμάζει και η δουλειά του. Η θεματολογία του –εκτός από ελάχιστες περιπτώσεις- πάντα κινείται γύρω από την θάλασσα, την θάλασσα με την οποία έχει μια σχέση λατρείας και ανταγωνισμού.  Παρ’ όλη όμως την εμμονή του σε ένα συγκεκριμένο θέμα και το προσωνύμιο του θαλασσινού ποιητή που έχει κερδίσει, δεν καταφέρνει ποτέ να γίνει φολκλορικός ή γραφικός. Κάθε ποίημα του έχει στοιχεία μιας μαγείας που οι άνθρωποι της θάλασσας γνωρίζουν καλά. Η ποίηση του ρέει, είναι μελωδική, είναι όμορφη.
Γράφει πάντα σε έμμετρο στίχο, ενώ τα ποιήματα του διακρίνει ένας εσωτερικός ρυθμός, λες και υπήρχαν πριν να τα συντάξει ο ποιητής. Η γλώσσα του γίνεται συχνά ακατανόητη αφού είναι ένα συνονθύλευμα από τη ναυτική ιδιόλεκτο, τη γλώσσα του λιμανιού και κάποιους κεφαλλονίτικους ιδιωματισμούς. Παρ’ όλ’ αυτά ο στίχος του μοιάζει πάντα να βρίσκει το δρόμο του για την καρδιά του αναγνώστη. Έχουν περάσει πια 30 χρόνια από το θάνατο του Νίκου Καββαδία και ο παράξενος, ναυτικός ποιητής δεν έχει ξεχαστεί, αντίθετα δεν έπαψε να συγκινεί το αναγνωστικό κοινό και ιδιαίτερα τη νεολαία.
kavadias
Νίκος Καββαδίας: Μελοποιημένος
Ο Νίκος Καββαδίας έγινε πολύ γνωστός μέσα από την μελοποίηση των ποιημάτων του από διάφορους συνθέτες. Η ποίηση του Καββαδία προκάλεσε πολλούς καλλιτέχνες να ασχοληθούν μαζί του, με εξαιρετικά αποτελέσματα. Επιχειρούμε εδώ μια κριτική παρουσίαση κάθε δισκογραφικής απόπειρας σε σχέση με τα ποιήματα του Νίκου Καββαδία. Υπάρχουν ακόμη ποιήματα που μελοποιήθηκαν μεμονωμένα κι όχι στα πλαίσια μιας ολοκληρωμένης δουλειάς πάνω στον Καββαδία. Θα εξετάσουμε λοιπόν το χρονικό της μελοποίησης του Ποιητή της Θάλασσας.
Πρώτος ο Γιάννης Σπανός το 1975 στην Τρίτη Ανθολογία του μελοποίησε το ποίημα Mal duDépart με τον τίτλο Ιδανικός κι Ανάξιος Εραστής. Ερμηνεύει ο Κώστας Καράλης, μια ερμηνεία με μεγάλη ευαισθησία που έγινε γνωστή και αγαπήθηκε από το κοινό. Η μουσική είναι απλή και μελαγχολική με το πιάνο να δίνει τον τόνο, ακολουθεί την ροή του ποιήματος χωρίς περιττές εξάρσεις. Ο κύριος Σπανός σέβεται τη δομή του κειμένου και φτιάχνει ένα ομιχλώδες μουσικό τοπίο μέσα στο οποίο το ποίημα του Καββαδία ταιριάζει απόλυτα.
Το 1978 στο δίσκο Μαρίζα Κωχ έχουμε την πρώτη ολοκληρωμένη προσπάθεια μουσικής προσέγγισης του Νίκου Καββαδία. Η Μαρίζα Κωχ μελοποιεί 8 ποιήματα: Φάτα Μοργκάνα, Πούσι, Αρμίδα, Μουσώνας, Σταυρός του Νότου, Θεσσαλονίκη II, Νανούρισμα, Μαραμπού. Η κυρία Κωχ δημιουργεί ένα θαλασσινό τοπίο με τους ήχους κρουστών και παραδοσιακών έγχορδων οργάνων. Πιο πολύ ακούστηκαν και έγιναν γνωστά τα τραγούδια Φάτα Μοργκάνα και Πούσι.
Η πιο γνωστή δουλειά πάνω στην ποίηση του Νίκου Καββαδία είναι αυτή του Θάνου Μικρούτσικου, που σε κάποιο βαθμό έχει οδηγήσει στην ταύτιση συνθέτη και ποιητή. Το 1979 και χάριν της τηλεοπτικής σειράς Πορεία 090 που προβαλλόταν από την κρατική τηλεόραση ο Θάνος Μικρούτσικος συνθέτει τη μελωδία για 16 τραγούδια σε στίχους του Νίκου Καββαδία. Ο πρώτος δίσκος του Θ. Μικρούτσικου πάνω στον Καββαδία Ο Σταυρός του Νότου περιέχει έντεκα από αυτά: Kuro Siwo, Θεσσαλονίκη, Σταυρός του Νότου, Ένα Μαχαίρι, Γυναίκα, Ένας Νέγρος Θερμαστής από το Τζιμπουτί, Federico Garcia Lorca, Αρμίδα, Cambays Water, Εσμεράλδα, Πικρία, ερμηνεύουν οι Γιάννης Κούτρας, Βασίλης Παπακωνσταντίνου και Αιμιλία Σαρρή.
Οι προβλέψεις για δισκογραφική αποτυχία δεν επιβεβαιώθηκαν. Οι κριτικοί της εποχής προβλέπουν πανωλεθρία σχολιάζοντας την ‘πληκτική και ακατανόητη’ δουλειά του Θάνου Μικρούτσικου, όμως η ανταπόκριση του κοινού στο Σταυρό του Νότου είναι άμεση και μαζική. Οι μπαλάντες αυτές μπαίνουν κατευθείαν στην καρδιά των ακροατών. Η μουσική είναι μελαγχολική, σε σχέση με το κείμενο είναι ως επί το πλείστον υποκρουσιακή, σε καμιά περίπτωση δεν επικαλύπτει τους στίχους του Καββαδία, ουσιαστικά είναι τα λόγια που παράγουν την μουσική.
Μέσα στη δεκαετία του 1980 έχουμε τέσσερις προσπάθειες μελοποίησης από διαφορετικούς δημιουργούς. Το 1984 από τον Λάκη Παπαδόπουλο στο δίσκο Περίπου όπου μελοποιεί τα ποιήματα William George Allum και  Black and White, ερμηνεύει η Αρλέτα. Το 1987 οι αδερφοί Κατσιμίχα στο δίσκο Όταν Λέω Πορτοκάλι Να Βγαίνεις μελοποιούν τη Μαϊμού του Ινδικού Λιμανιού δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα ανατολίτικη, πολύ ταιριαστή στο ποίημα αυτό. Το 1989 ο Δημήτρης Ζερβουδάκης στον Ακροβάτη μελοποιεί το ποίημα Γράμμα στον Ποιητή Καίσαρα Εμμανουήλ, υπό τον τίτλο Γράμμα σε Έναν Ποιητή. Το τραγούδι αυτό αγαπήθηκε πολύ από το κοινό, η μουσική είναι απλή και παραπέμπει σε ταξίδι, όμως οι παρεμβάσεις του συνθέτη στο ποίημα έχουν αλλοιώσει αρκετά την αρχική του μορφή.
Όμως το 1986 έχουμε μια θαυμάσια δουλειά πάνω στην ποίηση του Νίκου Καββαδία από τους Ξέμπαρκους. Δύο νέοι μουσικοί από το Ναύπλιο, ο Ηλίας Αριώτης και ο Νότης Χασάπης με την διαμεσολάβηση της Δήμητρας Γαλάνη εκδίδουν τον δίσκο S/S IONION 1934 με έντεκα μελοποιημένα ποιήματα του Νίκου Καββαδία:  Ένας Δόκιμος Στη Γέφυρα Εν Ώρα Κινδύνου, Αντινομία, Οι Γάτες Των Φορτηγών, Πούσι, Οι Προσευχές Των Ναυτικών, Γράμμα Ενός Αρρώστου, Θεσσαλονίκη ΙΙ, Καραντί, William George Allum, A Bord De L‘ «Aspasia», Yara-Yara. Οι Ξέμπαρκοι, όπως πολύ εύστοχα ονόμασαν τον εαυτό τους, τραγουδούν την μουσική που αναβλύζει μέσα από τα ποιήματα. Ο κύριος Νότης Χασάπης ομολογεί ότι τα ποιήματα του Καββαδία τραγουδούν από μόνα τους, οι μουσικοί μοναχά ερμηνεύουν την μελωδία που ήδη υπάρχει.
Με μια λιτή ενορχήστρωση και χρησιμοποιώντας τις φωνές τους σαν μουσικά όργανα, οι Ξέμπαρκοι πετυχαίνουν ένα αποτέλεσμα φρέσκο και αγνό και απόλυτα εναρμονισμένο με το πνεύμα του ποιητή. Οι δυό κιθάρες τους απαγγέλλουν ποίηση και ο φρέσκος ήχος τους μοιάζει με θαλασσινό αεράκι. Οι φωνές τους, διόλου τυποποιημένες ή επιτηδευμένες, φαντάζουν σα να έρχονται μέσα από τ’ αμπάρια ενός φορτηγού πλοίου. Στο δίσκο συμμετέχει και η Δήμητρα Γαλάνη ερμηνεύοντας το υπέροχο τραγούδι Γράμμα Ενός Αρρώστου. Δυστυχώς αυτή η δουλειά, όπως συνήθως οι δουλειές ανεξάρτητων καλλιτεχνών, δεν έλαβε την ανταπόκριση που της άξιζε, αφού δεν προωθήθηκε από την δισκογραφική εταιρεία.
Τέλος το 1991 ο Θάνος Μικρούτσικος επιστρέφει με τις Γραμμές των Οριζόντων Ένας δίσκος που περιέχει όλα τα τραγούδια από το Σταυρό του Νότου, και ακόμα έξι: Καραντί, Οι Εφτά Νάνοι Στο S/S Cyrenia, Λύχνος Του Αλαδδίνου, A Bord De L‘ «Aspasia», William George Allum, Ο Πιλότος Νάγκελ. Ερμηνεύουν ο Γιώργος Νταλάρας, ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου, οι αδερφοί Χάρης και Πάνος Κατσιμίχας καθώς και ο ίδιος ο Θάνος Μικρούτσικος. Τα νέα τραγούδια κινούνται στο ίδιο μήκος κύματος με τα παλιά, δυνατές ερμηνείες από τους τραγουδιστές και απλή, μεστή μελωδία από το συνθέτη. Ίδιον της δουλειάς του Θάνου Μικρούτσικου είναι ότι κάθε φορά που ο συνθέτης διαφοροποιεί την ενορχήστρωση, τα τραγούδια ακούγονται σαν καινούργια, φρέσκα, ζωντανά και πάντα επίκαιρα.
Η ποίηση είναι ένα λογοτεχνικό είδος πολύ στενά δεμένο με τη μουσική. Πάνω στην ποίηση του Καββαδία έχουμε δουλειές υπεύθυνες και προσεγμένες και, ως αποτέλεσμα, όμορφα τραγούδια. Με την μελοποιημένη ποίηση ο κόσμος έρχεται πιο κοντά στην λογοτεχνία της χώρας του, ένα άλλοτε απρόσιτο ποίημα μπορεί να γίνει κοινό κτήμα γιατί η μουσική το ερμηνεύει, το κάνει κατανοητό και βατό και το προσφέρει στο κοινό ελεύθερο από προκαταλήψεις. Αυτό ακριβώς συμβαίνει στην περίπτωση του Καββαδία, που η δύσκολη, ναυτική γλώσσα που χρησιμοποιεί αποτελεί τροχοπέδη για την κατανόηση των ποιημάτων του.

                                                                                                                   Πηγή: nostimonimar.gr
 

Πέμπτη 9 Ιουλίου 2015

Στο Περιβόλι της Παναγιάς...στο ακρωτήρι της πίστης...


 α) Η πρώτη εντύπωση

Μονή Δοχειαρίου. Από τα πιο επιβλητικά κτίσματα του Αγίου Όρους.

Κάθε πρωί, όλες τις εποχές και ημέρες του χρόνου, το λιμάνι της Ουρανούπολης στη Χαλκιδική κατακλύζεται από άντρες, που περιμένουν το πλοίο για το Άγιο Όρος. Εκεί βρίσκεται το τέλος του «σύγχρονου» κόσμου, πέρα απ’ αυτό το σημείο δεν υπάρχουν ούτε λεωφόροι, ούτε λιμουζίνες, παρά μόνο στενά μονοπάτια. Το καραβάκι που οδηγεί στη Δάφνη περνάει δίπλα από ακτές που είναι έρημες και γαλήνιες, έτσι όπως ήταν παλαιότερα όλες οι ακτές του κόσμου, χωρίς ογκώδη κτίσματα και καμινάδες εργοστασίων.

Κόσμος πάει κι έρχεται
Οι εικόνες των μοναστηριών με τους τρούλους και τα τείχη που τα περιβάλλουν
Το λιμανάκι της Δάφνης στο Άγιο Όρος.
Το λιμανάκι της Δάφνης στο Άγιο Όρος.
προκαλούν αναπάντεχα συναισθήματα στους επισκέπτες, καθώς μερικοί νομίζουν ότι τις έχουν ξαναδεί. Την ίδια εμπειρία περιγράφουν και κάποιοι φωτογράφοι που επισκέπτονται για πρώτη φορά το Άγιο Όρος. Αισθάνονται, όπως λένε, ότι μερικές εικόνες προϋπάρχουν μέσα τους πριν ακόμα τις φωτογραφίσουν.
Στις μικρές προβλήτες των μοναστηριών που πιάνει το καραβάκι, κατεβαίνουν ολιγομελείς ομάδες ξυρισμένων και απορημένων προσκυνητών, ενώ ανεβαίνουν άλλοι αξύριστοι και μάλλον αφηρημένοι. Εκτός από ανθρώπους, το καράβι αφήνει στα μοναστήρια λίγα φρούτα και λαχανικά, χρήσιμα για να τραφούν μοναχοί και προσκυνητές και να σπάσει η πικρή γεύση που αφήνει στο στόμα τους η νηστεία.

Μοναχικές πορείες
  Από το λιμανάκι της Δάφνης αρχίζουν οι προσκυνητές το πολύωρο
Προσκυνητές κατεβαίνουν από το πλοίο στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα.
Προσκυνητές κατεβαίνουν από το πλοίο στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα.
περπάτημα στα μονοπάτια του βουνού, κρατώντας ένα ξύλινο μπαστούνι και ακολουθώντας τις μικρές κόκκινες πινακίδες, που δείχνουν τον δρόμο ανάμεσα στις φυλλωσιές του δάσους. Πρόκειται για μια μακρά και μοναχική πορεία, στενά δεμένη με τα μοναστήρια, που φέρνουν ανακούφιση στον οδοιπόρο, καθώς τα βλέπει από μακριά να ξεπροβάλλουν, το καθένα με τη δική του αξεπέραστη ομορφιά. Στον δρόμο οι οδοιπόροι δεν πεινούν, δεν πονούν και δεν φοβούνται, παρ’ όλο που σε μεγάλη απόσταση γύρω τους δεν υπάρχει ψυχή να τους βοηθήσει σε περίπτωση που βρεθούν σε ανάγκη.


β) Μια μέρα σε μοναστήρι

Μονή Βατοπεδίου. Η ομορφιά της δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.
Η ημέρα στο Άγιο Όρος ξεκινάει και τελειώνει στην εκκλησία, με τους μοναχούς να κινούνται σαν σκιές στο ημίφως και να ψέλνουν ύμνους που έχουν πλέον τελειοποιηθεί μετά από επαναλήψεις αιώνων. Στα μοναστήρια οι καλόγεροι εργάζονται σκληρά, για να ασκήσουν την πίστη τους, να φροντίσουν τα τεράστια και παμπάλαια οικοδομήματα, να θρέψουν τα στόματα και να αφουγκραστούν τον πόνο και τη χαρά των χιλιάδων προσκυνητών.

Τα σήμαντρα καλούν
Οι καμπάνες και τα σήμαντρα, που ηχούν στο Άγιο Όρος πολύ πριν ξημερώσει, υπενθυμίζουν στους πιστούς ότι πρέπει να βιαστούν, γιατί έχουν πολύ δρόμο ακόμα να διανύσουν μέχρι να γίνουν καλοί άνθρωποι. Για τον Χριστιανισμό, βέβαια, δεν είναι ποτέ αργά, αφού ακόμα και ο ληστής, που ήταν σταυρωμένος δίπλα στον Χριστό, σώθηκε κυριολεκτικά στο νήμα. Επειδή, όμως, κανείς δεν γνωρίζει πότε ακριβώς θα τερματιστεί η δική του διαδρομή σ’ αυτή τη ζωή, οι καμπάνες τον καλούν «για καλό και για κακό» να λάβει έγκαιρα τα μέτρα του και να μη μεταθέτει τον δύσκολο αγώνα της προσωπικής του βελτίωσης για αργότερα.
Κελί προσκυνητή στη Μονή Κουτλουμουσίου.
  Κελί   προσκυνητή στη Μονή Κουτλουμουσίου.
Όταν οι προσκυνητές ξυπνούν δεν καλλωπίζονται ούτε ξυρίζονται, αφού δεν υπάρχουν καθρέφτες κρεμασμένοι στους τοίχους. Τι να χρησιμεύσουν άλλωστε οι καθρέπτες; Για να δουν τις ρυτίδες στο δέρμα τους, που μαρτυρούν το πέρασμα του χρόνου; Αυτή είναι μια επιφανειακή εικόνα, που στο Άγιο Όρος δεν μετράει. Εκεί ο άνθρωπος αναζητεί τη μνήμη του ίδιου του εαυτού του, η οποία είναι γαντζωμένη με νύχια και με δόντια κάπου μέσα στην ψυχή του. Θέλει να σιγουρευτεί ότι παραμένει ο ίδιος και δεν έχει μετατραπεί σε κάποιον άλλο, πασχίζει να διασώσει την πρωτότυπη εικόνα του, που δεν έχει σχέση με την εξωτερική του εμφάνιση. Αναζητεί μια ευκαιρία, που φοβάται ότι μπορεί να είναι και η τελευταία.

Λάμπες χωρίς ρεύμα στους δρόμους των Καρυών.
Λάμπες χωρίς ρεύμα στους δρόμους των Καρυών.
Η δημιουργική βιασύνη διέπει τα πάντα στο Άγιο Όρος, ακόμα και τη διαδικασία του φαγητού. Κατά τη διάρκεια των γευμάτων οι συνδαιτυμόνες τρώνε τα λιτά φαγητά σχεδόν αστραπιαία και χωρίς να βγάλουν άχνα. Το μόνο που ακούγεται είναι η σιγανή φωνή ενός μοναχού, που διαβάζει ευχές και παραινέσεις, καθώς και τα κουτάλια που χτυπούν στα τσίγκινα πιάτα. Όποιος δεν φάει γρήγορα θα μείνει νηστικός, γιατί το φαγητό δεν είναι απόλαυση, αλλά αναγκαία για την επιβίωση πράξη. Είναι, όμως, απολαυστικό το τελετουργικό που ακολουθείται και η τελική ευχαρίστηση είναι ανώτερη από τα συνηθισμένα κοσμικά φαγοπότια, όπου οι άνθρωποι τρώνε επί ώρες και φλυαρούν χωρίς ειρμό.

Οι πύλες κλείνουν
Οι πύλες των μοναστηριών του Αγίου Όρους κλείνουν από το απόγευμα, άσχετα αν έχει ή δεν έχει ακόμα νυχτώσει, και οι επισκέπτες καλούνται να αποσυρθούν στα κελιά τους.  Εκεί βρίσκουν το κρεβάτι τους στρωμένο με σεντόνια και κουβέρτες και μια πετσέτα να κρέμεται στο προσκέφαλο. Η μόνη διακόσμηση είναι μερικές λιτές εικόνες και σταυροί κρεμασμένοι στους τοίχους, ενώ στις πόρτες δεν υπάρχουν κλειδιά.
Καθώς πέφτει η νύχτα επικρατεί απόλυτη ησυχία. Όσοι δυσκολεύονται να κοιμηθούν μπορούν να μελετήσουν βιβλία με βίους ανθρώπων, που ξεπέρασαν τον εαυτό τους και έγιναν Άγιοι. Μέσα στη γαλήνη της αγιορείτικης νύχτας, ακόμα και οι ορθολογιστές έχουν τη διάθεση να πιστέψουν σε ιστορίες, που πριν λίγες μέρες τις θεωρούσαν υπερβολικές.


γ) Επώδυνη αναχώρηση
 Μονή Ζωγράφου. Σαν ζωγραφιά δίπλα στη θάλασσα.


Tο καραβάκι της επιστροφής από το Άγιο Όρος γλιστράει σαν έλκηθρο στη θάλασσα, αφήνοντας τον Άθωνα να προβάλλει στο βάθος, σαν σκαλοπάτι που ενώνει τη γη με τον ουρανό. Στα μάτια των σιωπηλών επιβατών τα μοναστήρια δεν μοιάζουν πλέον σαν επιβλητικά και ογκώδη κτίρια, αλλά σαν ήρεμα καταφύγια.

Θόρυβοι και πειρασμοί
Στην Ουρανούπολη το λεωφορείο επιστροφής στη Θεσσαλονίκη γεμίζει με αξύριστους και αχτένιστους άντρες. Τα λαϊκά τραγούδια που παίζει στο κασετόφωνο ο οδηγός ηχούν βαριά και αναιδή στ’ αυτιά τους.
Μονή Αγίου Παντελεήμονα.
Μονή Αγίου Παντελεήμονα.
Τα καλώδια μεταφοράς του ρεύματος μοιάζουν εκτρωματικά στα μάτια τους. Στην πρώτη στάση του λεωφορείου μπαίνει μέσα μια πληθωρική κυρία που τραβάει σαν δαιμονικός μαγνήτης το βλέμμα τους. Καθώς κάθεται στο κάθισμα, το υποτυπώδες φόρεμά της μοιάζει με κοντή κουβέρτα, που όσο κι να την τραβάει από τη μια μεριά για να σκεπαστεί, τόσο ξεσκέπαστη μένει από την άλλη.
Στην επόμενη στάση μπαίνουν από τα παράθυρα οι μυρωδιές από μια ψησταριά, που σπάνε τη μύτη των επιβατών. Στον σταθμό λεωφορείων της Θεσσαλονίκης δυο οδηγοί ταξί μαλώνουν μεταξύ τους και ανταλλάσσουν βαριές βρισιές. Στο τραίνο της επιστροφής για την Αθήνα μερικοί επιβάτες μιλούν ακατάπαυστα, ενώ άλλοι κοιτάζουν βαριεστημένα έξω από το παράθυρο.
Στην Αθήνα οι δρόμοι και οι φωταγωγοί μυρίζουν αφόρητα, ενώ οι άνθρωποι είναι μονίμως θυμωμένοι και διαπληκτίζονται για ασήμαντους λόγους. Στα σπίτια λείπει η ταπεινοφροσύνη και περισσεύει η ταπείνωση, καθώς οι οικογένειες δονούνται από τους εγωισμούς, τους εκνευρισμούς και τις αλληλοσυγκρουόμενες προτιμήσεις των μελών τους.

Νοσταλγικές μνήμες
Το επόμενο βράδυ, όταν πια έχει κλείσει ο ορατός κύκλος του ταξιδιού στο Άγιο Όρος, ο προσκυνητής αναπολεί με νοσταλγία τις ημέρες που πέρασε εκεί. Αναπολεί τα λιγοστά και νηστίσιμα φαγητά που τον χόρτασαν. Τον εγκλεισμό του στα κελιά των μοναστηριών που ευχόταν να μην έχει τέλος. Τις χωρίς προοπτική αγιογραφίες που τον οδήγησαν να δει πίσω απ’ αυτές.
Όρος Άθως. Σκαλοπάτι στον ουρανό.
Όρος Άθως. Σκαλοπάτι στον ουρανό.
Τον δραματικό καιρό που έκανε διαλείμματα καλοσύνης για να μπορέσει να ολοκληρώνει τις ατέλειωτες οδοιπορίες του στο ιερό βουνό. Τα κύματα της νύστας που τον διαπερνούσαν στο στασίδι της εκκλησίας, αλλά δεν τον κοίμιζαν. Την εποικοδομητική σιωπή, που κανείς δεν του επέβαλε, αλλά μόνος του προτίμησε.
Αναπολεί σαν ναυαγός το ακρωτήρι της πίστης, στο οποίο δεν έχει καμία αξία η ιδιότητα, η καταγωγή και το χρώμα των ανθρώπων, ούτε και κάθε άλλος αριθμός μητρώου, ταυτότητας και προτεραιότητας. Εκεί όλοι είναι διαφανείς, διάτρητοι, φτερά στον άνεμο, μικροί σαν ένα κόκκο της άμμου, αλλά και συνάμα μεγάλοι ώστε να περιέχουν μέσα τους ολόκληρο τον κόσμο.
Εκεί τους παρέχεται η ευκαιρία να συναισθανθούν τη μικρότητά τους και όχι να ενισχύσουν τη σπουδαία ιδέα που έχουν για τον εαυτό τους. Να εξομολογηθούν με σκυμμένο το κεφάλι και όχι να βγάλουν τα εσώψυχά τους μπροστά σε θεατές που τους περιγελούν. Να αποβάλλουν το προσποιητά συνεσταλμένο ύφος και να μην αυτοχαρακτηρίζονται ευσεβείς, να είναι ευθείς και αυθόρμητοι, σαν ένα παιδί που μόλις τώρα ξύπνησε και πήρε το δρόμο για τον εαυτό του.
                                                  ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΖΑΦΕΙΡΟΠΟΥΛΟΣ
                                                                                  
                                                                                               Πηγή: www.greecewithin.com